历经一年新冠疫情水磨一般的碾磨，杨勇的散文集《家园四书》终于在翘首张望中，由文汇出版社慎审付梓面世。

近年来，亳州的散文作者队伍日益庞大，称名家者不少，虽免不了皆有文人相轻之病，但对杨勇的散文，同道中张青目者，仍不乏其人，这也是我较为关注杨勇此书的原因。

《家园四书》共四章，约30万字，这在码字为常的当下，或许不算鸿篇巨制，但向前看去，传统的严谨作家们，一生写作出一本自己满意的好书，已可算是“著作等身”，无他，一篇肉身与灵魂契合的文字，几番沉吟，未必下得了笔去。精品不易得，比如采矿，挖一车石头易，掘一寸真金难。

个中况味，实不足与外人道也！

作为自诩“亳州通”的老汉，吾读《家园四书》，竟然难得有汗颜之感，本来故乡草木了然于胸，多少文字翻炒剩饭，难见新意，此书却有惊喜发现，很让我辈气沮。如《历史书》中的《明月照铁衣》《五雷封神》等篇，揭开了亳州尘封已久的清末民初社会的面纱，不仅使人物的“辫子翘动”，更让亳州冷去的城池骤然热切起来。蒋东才、孙玉标诸位好汉，本已烟消云散，却又渐渐面目清晰，凝聚成型。蒋东才为兄长报仇而起兵抗捻，这是五伦之中的手足之情，且归于私谊；但他助“正统”清廷剿捻，按正史应归于忠，虽曰成王败寇，但著者心中自当分明。这是文化烙印，完全毁弃，则为不伦。而孙玉标更是作者注入悲悯情怀的好汉，这样一个可谓忠孝双全的人物，竟然遭到正统、江湖两方猜忌，除了感叹命运不公，真正让人无言——还好，杨勇让他“五雷封神”，终于为悲剧镀上了一层暖色。读这些篇什，内心为亳州感慨难明。

亳州人写清末民初这段儿尤难，外地人不知，亳州人伤感。伤在何处？这一段历史档案在亳州断了一大段片儿。当年，亳州老衙门院失火，将官府档案一炬燎之，“衙门”断壁残垣，不得不迁到半截楼街“刘花园”里办公，断篇清末民初档案，流失了一个最具活力的社会形态记录，要还原这一段历史，不知杨勇要泡多少个档案馆、图书馆！即使有蒋家后人来自台湾故宫的助力，其耗费的心血，亦当十分惊人。这些努力，为略嫌单薄的清末民初亳州史料，增加了些许的厚度，差堪慰怀。

一分精研，一分收获啊。

四书中的《地理书》让我心生莫逆，因为，从第一条河到第六条河，每条河边也都印着我的屐痕。回想当年，大家一起沐风栉雨听河边的传说，早期河堤上被惊飞的蚂蚱群，后期河边草丛里安静的死寂，连脚上的水泡与脱落的趾甲，都在字里行间重新流连。多好的岁月啊，若能重新来过，当是愈加醇美吧？而那些河边的杨树，赵王河里“深潜的大龟”，河边田头咕咕叫着的斑鸠，西下的夕阳光影，当能唤起更多读者的会意。

《人文书》里多是粹语短章。有一个时期，“道乡说道论坛”风靡了亳州城，喜欢文字的各方精英，齐聚道德中宫，从天到地，从医到卜，将一方文化一网捞尽。务期精美的缘故，当期的主持词杨勇每每亲力亲为，虽寥寥数语，皆精如金箭，一矢穿的，收入集中，箭过留丝，实有晋人短札的风味。

在美文崛起的时代，散文在无韵无骈的情形下，要彰示自己的命在，文字的穿透力就不得不提上桌面。实在说，千百年来，先人们奇思丽构。好话早已说尽，意境早已掘尽，后人仅仅能在界面上转换风格罢了。在这一点上，好在杨勇有自己的追求。他求文字的通透，不惜演绎谪仙的幻象，他写“凉风吹来，摇乱一地的松柏碎影”，跳出了苏轼《记承天寺夜游》的空旷、清冷，突变出新境，语短而意远。他于每章的结尾，总留有一缕不绝的微风，保留着司马公的遗意。

《家园四书》的文字里，充盈着对家乡亳州的自得、自足、自傲、自赏，也是，虽说断不了隔三岔五地抱怨空气反叛，虽然免不了埋怨天不蓝水不甜。但谁要说亳州不好，作为一个亳州写作者，还是难免急眼。无他，每一个人对故国、故园，总有一份血液里面的切爱。古人云：“美不美，家乡水，亲不亲，故乡人。”说尽矣！一言以蔽之，每个作家都有自己的宿命，任你如何辗转腾挪，你的灵魂，怎么也挣脱不了家乡的羁绊。回头望去，故乡的上空，一定有你翱翔的魂灵。

愿杨勇的故乡情思翻腾得更高些，视角更广些，贴近，未必能察秋毫，远些，说不定更真切，因为眼前的，可能是一片叶子呀。